回乡传承让桑皮纸焕发新活力

　　今年大学毕业的穆耶赛尔主修设计，四年里不仅学到了现代设计理论，还练就了手绘和材料运用的本领。毕业后，父母希望她能回到家乡工作。

　　“当时身边同学建议我在乌鲁木齐工作，但爸妈上了年纪，我觉得还是回乡发展比较好。”她说，“我家就在墨玉县，这里是桑皮纸的‘老家’。小时候，村里有很多小作坊在做桑皮纸，我特别喜欢那种氛围。现在能把学到的东西和家乡的传统文化结合起来，觉得特别有意义。”

　　2008年，桑皮纸制作技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。其以桑树皮为原料，经过多道传统工序手工制作，质地独特，韧性强，既是书写绘画的好载体，也是制作工艺品的绝佳材料。

　　“这几年桑皮纸越来越受欢迎，我觉得做一些文创产品会更好，也更有市场。”穆耶赛尔说。

　　设计融入现代审美

　　在产品设计方面，穆耶赛尔把生活中常见的植物，比如巴旦木花和石榴花，结合几何图案和传统花纹，巧妙地融合在一起，让桑皮纸做出的文创产品看起来特别有特色和吸引力。

　　“这款台灯灯罩上的图案细致，是用桑皮纸手工制作的传统纹样，既有文化底蕴，又充满现代设计感。放在家里，不仅实用，还能当作一件艺术品，让整个空间都显得温馨又有格调。”穆耶赛尔说。

　　在她的工作室里，小夜灯散发出温暖的光芒，搭配桑皮纸独特的纹理，带给人舒适的视觉体验；钥匙扣和香包则将传统图案化作生活小物件，实用又美观；书签和花帽灯实用性强，相对较低的价格也更吸引游客购买。

　　“每一件东西，都是自己先想好样子，再画图设计，最后用手工一点一点做出来。”她说。

　　手工制作中的耐心与热爱

　　谈起灵感来源，穆耶赛尔说，她常常从自然环境和传统文化中汲取创意。比如，龟兹壁画中的元素和本地植物的图案，都能简洁地表现于桑皮纸上，既保留了传统韵味，又符合现代审美。

　　基于此，她尝试将龟兹壁画的经典图案融入作品，通过手工刻画展现非物质文化遗产的艺术价值，同时增强文化自信。“希望通过我的作品，让更多人了解并喜爱新疆，同时吸引更多消费者。”

　　除了传统图案，穆耶赛尔也勇于加入现代设计元素。她设计了带有简约线条的书签，兼具实用与艺术感；还有一些产品配以小巧灯光，让桑皮纸的纹理在光影中更显生动。

　　在制作过程中，穆耶赛尔会先绘制设计草图，再选用桑皮纸手工裁剪、拼接，最后用天然染料上色。整个流程细致入微，稍有不慎便会出错，因此非常考验耐心和手工技巧。

穆耶赛尔展示自己的文创产品。陶拴科 摄

　　她说：“虽然步骤多，但我很享受这个过程。看着一张普通的桑皮纸渐渐变成漂亮精致的文创产品，内心很满足。”

　　对于如何传承这项非遗技艺，穆耶赛尔有自己的理解。“我认为桑皮纸文化的传承不仅仅是保护和保存，更需要与时俱进。如果仅仅停留在传统形式上，很难吸引年轻人的关注和喜爱。只有通过创新设计，让桑皮纸工艺呈现出更加多样化和现代化的面貌，才能让更多人感受到它的独特魅力和文化价值。”

　　在实际创作中，穆耶赛尔将传统桑皮纸工艺与现代设计理念相结合，既保留文化元素，又符合现代审美和生活需求，并通过直播等方式分享制作过程和成品，吸引了不少年轻消费者和游客的关注。

　　“看到大家喜欢我的作品，所有付出都值得，这也激励我不断创新和提升。”她说。(完)

【编辑:陈海峰】

　　他们找到中国艺术研究院研究员萧兴华，萧第一眼见到这支骨管便大吃一惊，因为其构造与新疆哈萨克族的乐器斯布斯额和塔吉克族的鹰骨笛极为相似，他当场就称之为骨笛。萧兴华又带着他们去中国民族乐团找团长刘文金，排练中场休息时，刘文金找来几位管乐手试吹。前六个乐手都没吹出声音，第七个乐手宁保生拿着骨笛，觉得接近于河南民间乐器“筹”，应该斜吹，试着将管口倾斜45度。声音出来了，而且吹出了音列，音准无误。《我们热浪启示未删减》　　在生活中的一些方面，八九千年前的贾湖人与今人其实相差不大。除了同样吃大米、喝酒，他们也养猪和狗。贾湖的居住地和墓地里出土了11个埋狗坑，埋葬着狗的完整骨骸。这是人们对家养动物一种有意识的处理，说明狗并不作为食物，而是被驯化的伙伴。“狗活着时为主人看家护院，死了就埋在房子旁边或墓地里，继续为主人看家护院。”张居中说。

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